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Retour sur la journée d’études 2022 – “Le temps du politique”

Le temps du politique : subir l’institutionnel, se réapproprier le pouvoir, représenter et être représenté·e

Cette journée, organisée par une équipe de doctorant(e)s de la formation doctorale Droit, Études Politiques, Philosophie et de masterant(e)s s’adressait aux masterant(e)s inscrits au sein de la formation Études Politiques. Le thème retenu pour l’année 2022 était : “ Le temps du politique : subir l’institutionnel, se réapproprier le pouvoir, représenter et être représenté·e” et elle s’est déroulée le 8 avril 2022.

L’observation de l’actualité de ces dernières années donne l’impression que les temps du politique se sont densément accélérés, s’enchaînant à un rythme effréné, ne laissant que peu de place à leur appréhension. Parallèlement, le “temps” semble gagner une forme de plus en plus “incarnée”, notamment à travers de multiples et diverses crises1 : sanitaire, sécuritaire, démocratique, identitaire. Ces crises imposent à nos vies privées et publiques leurs propres grammaires temporelles en entrant, pour certaines, en conflit avec notre propre perception et vécu du “temps ordinaire” de nos vies quotidiennes. Les termes “urgence”, “immédiateté”, “accélération”, “incertitude” sont devenus caractéristiques de nos sociétés au début du XXIe siècle. À ce titre, il semble que nous assistons ainsi à l’émergence de nouveaux rapports de ces dernières au temps. Ce constat, loin d’être neuf, rejoint des interrogations propres aux sciences sociales qui ont fait du temps un objet de recherche et qui l’appréhendent comme une construction sociale plus ou moins organisée et institutionnalisée. Contrairement à une vision du “temps” comme propriété immanente de l’univers naturel non humain, nous proposons dans notre Journée d’études d’aborder cette notion sur d’autres plans : le temps comme structure sociale, mais aussi comme horizon collectif ou individuel, et enfin comme expérience intime et comme vécu subjectif. Il a donc s’agit de partir du principe selon lequel chaque activité sociale a tendance “à se mouvoir dans un temps qui lui est propre”2 .

L’objectif de cette journée a donc été de questionner la notion de temporalité sociale telle que définie par Daniel Mercure pour qui il existe non seulement une pluralité de temps liés à des activités, mais aussi des temps qui coexistent, s’imbriquent, s’affrontent et se superposent. Il s’agit “[…] des décalages, des distorsions, des conflits entre temporalités dissemblables”3 . Les temporalités sociales désignent alors “la réalité des temps vécus par les groupes, c’est-à-dire la multitude des conduites temporelles et des représentations du temps liées à la diversité des situations sociales et des modes d’activités”4 . Cette journée s’est organisée autour de quatre panels.

Programme 

Panel 1 : Quand le temps devient une expérience sensible : appropriation et réappropriation des temporalités vécues

Panel modéré par Akhésa Moummi

İdilsu Tegün : La vie étudiante au cours de la crise sanitaire de COVID-19 : les temporalités périodiques pendant et après l’expérience de confinement

Ivàn Haverlant : Comment « incarner » une écologie populaire ? Temporalités de l’engagement, trajectoires biographiques et blanchité

Éva Orlando : L’appréhension des plaisirs de détenu.es ; au-delà de la temporalité subie, des temporalités réappropriées

Panel discuté par Bora Bayrak et Gökçe Tuncel

Panel 2 : Entre évènements politiques et discours : penser l’identité

Panel modéré par Doriane Molay

Erwan Plurien : “Moitié rat, moitié roi”. Représenter sa déviance politique dans l’extrême droite radicale (France, 1986 – 2022)

Abdelmounaim Fanidi : L’identité nationale, entre temporalités et discours : approches, paradigmes, méthodes

Louis Laurent : Le génocide des Tutsi Rwandais. La reconnaissance de la responsabilité française, un temps fort politique, le regard historien (1994-2021)

Panel discuté par Camille De Felice et Adriana Escosteguy

Panel 3 : L’événement fait-il la participation politique ? Questionner les pratiques  démocratiques

Panel modéré par Marie Assaf 

Leyane Ajaka Dib Awada : La révolution de 2019 au Liban : la fin de la guerre civile ?

Toprak Erdeniz : Quand la grève est la violence, l’attaque contre des grévistes est le droit : l’émergence de discours politiques et médiatiques vis-à-vis la grève du 15 décembre des médecins en Turquie

Bertille Mazari et Lucile Bouré : D’une nouvelle temporalité politique de la participation

Alice Gatinot : Se réapproprier le politique à travers l’auto-organisation locale: étude de cas d’une expérimentation nantaise

Panel discuté par Quentin Costalunga et Akhésa Moummi 

Panel 4 : Temps politique, un temps de violence ? Questionnements socio-philosophiques

Panel modéré par Gökçe Tuncel

Lou Laval-Matip : Penser la violence avec F. Fanon et W. Benjamin : événement historique, surgissement de la nouveauté et rupture des temps

Nicolas Boutin et MingWei Yen : “Le temps qu’il nous restait”. Fin du monde, inaction politique et initiative stratégique

Aurélie Huang : De l’exception comme d’une catégorie théologico-politique : pour une approche métaphysique de l’histoire

Eylem Aktaş : Penser le temps politique par le rituel du deuil de l’action collective des Mères du Samedi en Turquie

Panel discuté par Aloys Nollet et Nicolas Rault

  1. L’an dernier, notre Journée d’études, intitulée “Politique(s) de la crise : Mobilisations, Temporalités, récits”, a été consacrée à expliciter la notion de “crise”, reprise et réinvestie par le discours politique et médiatique de manière conséquente, en particulier depuis 2019. Un des axes de cette journée s’intitulait “Instabilité sociale et perception du temps: gestion de l’incertitude et avenir des mobilisations sociales”, où nous avons exploré la dimension temporelle des événements dans le contexte de crise et de mobilisations sociales. Pour en savoir plus : https://carnetudpo.hypotheses.org/1124. []
  2. Georges Gurvith, « La multiplicité des temps sociaux » dans La vocation actuelle de la sociologie, Paris, PUF, 1963, p. 325-430 ; Guillaume Marrel et Renaud Payre , « Introduction. Le rapport au temps, marqueur de l’autonomisation du politique », dans Guillaume Marrel (dir.) Temporalité(s) politique(s). Le temps dans l’action politique collective, Louvain-la-Neuve, De Boeck Supérieur, « Ouvertures politiques », 2018, p. 5-21. []
  3. Daniel Mercure, Les temporalités sociales, Paris, L’Harmattan, 1995, p. 8-13. []
  4. Ibid. []

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
La rédaction (29 juillet 2025). Retour sur la journée d’études 2022 – “Le temps du politique”. Carnets d'études politiques. Consulté le 15 décembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14g4f


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